أسئلة حائرة عن وثيقة " الدكتور فضل "
نا كارم يحيى
بعد نحو شهر واحد من إطلاق مراجعات القيادي الجهادي " سيد إمام الشريف" الشهير بـ " الدكتور فضل " ، إنعقدت بمؤسسة "الأهرام " أول ندوة في مصر تناقش الوثيقة المسماة بـ " ترشيد العمل الجهادي في مصر و العالم " . لكن غاب عن الندوة " الجهاديون " الذين تبنوا الوثيقة أو عارضوها ، وباستثناء الباحث الأكاديمي و " الجهادي السابق" الذي غادر تنظيمات "الجهاد" منذ زمن طويل الدكتور " كمال حبيب". علما بان وتيرة الإفراج عن نحو أربعة آلاف "جهادي " تبقوا في السجون المصرية تزايدت عقب نشر الوثيقة حصريا في جريدة " المصري اليوم" المستقلة الشهر الماضي .
ولفت " ضياء رشوان " رئيس برنامج دراسة  الحركات الإسلامية بمركز الدرسات السياسية و الاستراتيجية بجريدة "الأهرام" ـ و الذي نظم الندوة أمس الأول ( الأربعاء ) ـ الى هذا الغياب الجهادي عن مناقشة الوثيقة ، وانتقد تشددا أمنيا تسبب في غياب " الجهاديين" عن المشاركة في الندوة. وزاد الخبير البارز في الحركات الإسلامية " رشوان " على ذلك مطالبته السلطات الاسراع بدمج " الإسلاميين " في المجتمع ورفع الحواجز بينهم وبين الحضور المجتمعي بل والسياسي . و بعدما حذر من الاستمرار في التضييق على المفرج عنهم ، أكد قائلا :" انهم يحتاجون الى رد اعتبار اقتصادي و إجتماعي وسياسي .. والعديد منهم ظل معتقلا لأكثر من عشر سنوات من دون ادانة.. والكثير من المحتجزين كانت افكارهم متطرفة من دون ان يقرنوها بأفعال".وتوج " رشوان " دعوته باقتراح تعاون عربي في دمج العائدين عن العنف سواء في مصر أو الجزائر أو السعودية .
 " كمال حبيب " نوه بأهمية وثيقة "سيد إمام الشريف " بوصفه أحد موسسي تنظيم  " الجهاد " ، التنظيم الذي إغتال الرئيس المصري السابق " أنور السادات " وشن أعنف العمليات دموية في مصر خلال عقدي الثمانينيات والتسعينيات .لكنه تحفظ كما غير كاتب في الصحافة المصرية خلال الأيام القليلة الماضية على كون الوثيقة قد لاتمثل إجماعا و أنها بالأصل " إجتهاد موضع خلاف" .ويذكر ان الوثيقة ذاتها كانت قد اشارت الى جولات قام بها صاحبها " الدكتور فضل" بين مختلف السجون لعرض مراجعاته على رفاقه "الجهاديين" من مختلف الفصائل. كما شكك غير كاتب صحفى في " صدقية هكذا مراجعات تجرى في السجون وتحت ضغط أمني".
ومع ذلك فقد إنتهى " حبيب " الى أن الوثيقة عادت الى أصول الفقه عند علماء السنة بما في ذلك رفض الخروج على الحاكم "لأن مضاره تفوق نفعه". ولفت ايضا الى اعتماد الوثيقة مفعول الزمن و تغير العصور على نحو لم يعرفه الفكر "الجهادي" من قبل . وأشار  الى مراجعة الوثيقة العنف و تبريراته و لمفاهيم سادت بين " الجهاديين " عن غير المسلمين والأجانب . و أكد قائلا :" سيد امام بات يتحدث عن عالم تغير ولم يعد مجرد دار سلام و إسلام في مواجهة دار حرب " . وانتهى " حبيب " الى ان الوثيقة تحمل تطورات فكرية مهمة بالنسبة للجهاديين ، وذلك بصرف النظر عماإذا كانت تعبيرا عن تحولات فرد واحد او مجموعة ضئيلة او انها تؤسس لتيار رئيسى داخل "الجهاديين" .  
أما الدكتور " كمال مغيث" فقد تقدم بـ " ملاحظات علمانية " على الوثيقة ، معربا عن تشككه في صدقية نيات اصحابها . ورصد ما تنطوى عليه هكذا وثيقة من " قطيعة كاملة مع العصر ..و رؤية رجعية رومانسية للتاريخ .. و عشرات المصطلحات المطلقة دون تحديد من شأنها ان تفتح باب جهنم على المجتمع " . وخلص "مغيث " الى أن هكذا جهاد "ليس إلا كيانا عدوانيا عنيفا يستهدف المجتمع " . وتعجب مما اعتبره اهتماما ليس في محله بهكذا وثيقة .و تساءل :" هل كنا مثلا في حاجة لكل هذه الدماء التي أراقوها كي ينتهوا الى مقولات من قبيل أن السياح معاهدون يحرم علينا دمهم وأرواحهم". كما لفت الى غموض موقف الوثيقة من " المواطنة وحقوق الأقباط " .
 التساؤل بشأن هل تمثل الوثيقة صاحبها ومجموعة ضئيلة حوله  تحت ضغط أمنى ام انها تعبر عن التيار الرئيسى بين "الجهاديين " ظل معلقا طوال الندوة . ومن جانبه دعا الأكاديمي " الدكتور / سيف عبد الفتاح " الى تحويل هكذا مراجعات الى "حالة مجتمعية" في سبيل التخلي عن العنف و الإتجاه نحو الوسطية وليس مجرد " مناسبة  ليس إلا . أما المفكر البارز و المدير السابق لمركز الدراسات الاستراتيجية بالأهرام " السيد ياسين " فقد انتقد ضعف ثقافة النقد الذاتي في مجتمعاتنا و غياب هكذا نقد في حال كبرى جماعات الإسلام السياسي " الإخوان المسلمين " .ومع انه لفت الى ما تنطوى عليه وثيقة " ترشيد العمل الجهادي " على قدر من النقد الذاتي ، إلا انه نبه الى نظرتها سلبية الى الحضارة الأوروبية والحداثة. و انتهى الى ان صاحبها "لم  يتنازل تماما عن فقه التكفير " وظل يعتمد " منهج القياس الخاطئ والتأويل المنحرف" .و أكد قائلا: " نحتاج الى مراجعات ثقافية لا أمنية فحسب".

نشر في "الوقت " 28 ديسمبر 2007